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大恩。
所谓正法末法，不外乎人心。以戒为师，即是正法；荒弛戒律，即是末法。感恩太平寺百位比丘尼师以身作则，在末法的密云中撑开一片正法的湛蓝天空，破除众生种种可怕的邪见，引导佛子入于正法，免堕恶趣，用实际行动告诉我们：正法重现，从我做起！
「结夏安居」浅释
传统佛教丛林制度，为出家人潜心修行，定有闭关、禁足、静修等清规，亦承袭佛陀订定的僧安居的制度。 佛陀时代，由於印度夏季雨期...
佚名
|安居|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/17050324466.html
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「唯除五逆，诽谤正法」之义 －－净土宗学一论题 一、五逆谤法，唯除摄取 犯五逆谤法之极重罪人，弥陀本愿救与不救？ 《大经》第十八愿言：「不论何人，只要念佛，必生极乐；唯除五逆谤法。」（取意）...有名，以其最为圆满，契理契机故。 1.昙鸾大师单复说 《往生论注》上卷末〈八番问答〉第二、三问答（论注要义六五页）言： 问曰：「《无量寿经》言：『愿往生者，皆得往生；唯除五逆诽谤正法。』《观无量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081863356.html
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竺法护译《正法华经》“自然”译词析论 黄国清 圆光佛研所兼任助理研究员 提要 “自然”是汉语中固有的词语，于先秦已凝合为复合词，可作形容词、副词或名词，在道家思想中更有丰富的哲学意涵。自佛经的汉译初期开始，许多不同的梵文佛教术语都译为“自然”，造成解读上的极大困难。本文透过《正法华经》译文与现存梵本的比对，发现作形容词和副词的“自然”，多数在梵本中找不到对应词语，推测是译者为了满足以四字...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447476.html
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来，佛牙塔已成为中国佛教界的正法幢，雄踞于北京西山的翠微峰上，向四海弘扬佛法的真谛。...
佚名
|佛牙舍利塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08545418773.html
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善用网络 弘扬正法－－索达吉堪布
环顾我们周围的生存现实，世间凡夫的愚痴可谓比比皆是。那么佛教徒的净化人心、净化社会的作用又体现在哪里呢？现在只要你打开电脑上网浏览一番就会发现，网上每天都集聚着一群皈依或未曾皈依过三宝的人在那儿吵得不可开交。没有任何正知正见指导下的“辩论”，发展到后来往往演变成互相之间的谩骂、人身攻击，这样的论争除了使相续不成熟之人造作恶业，广积恶因以外，对自他、对...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115376612.html
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内观---正法的魅力 一年过去了。今天，在即将再一次去参加内观禅修的时候。翻到第一次内观修行下来写的日记。法的魅力无边展现，意愿和大家分享： 我刚回来的时候，聊天室的法友们都要我谈谈修行体会，有什么样的收获，其实10天的修行期间我们的感受。老师的开示讲得很清楚了。每天坐13个小时，在第2天，我真的想逃跑。虽然找到了老师说前3天应该有的感受，但是那漫长的日子。习性的折磨。每天都需要鼓起勇气...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101849352.html
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宣化上人的这句话总是做悲观理解的我，忽然对之迸发出强烈的信心。我在想：只要有佛学院在，这正法就能久住！只要有法王在，有许许多多的汉地、藏地乃至全世界的高僧大德在，这正法就能久住！只要有正信的佛教徒（...
索达吉堪布 编著
|入佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0808074935.html
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所谓四念住，就是四种安住正念的法门，内容如下： 一、观身不净的身念住，以对治不净计净的颠倒。 二、观受是苦的受念住，以对治于苦计乐的颠倒。 三、观心无常的心念住，以对治无常计常的颠倒。 四、观...
释悟尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324644353.html
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以前经常向大家介绍经典。这网络上谈禅门的方法有很大局限性。何况向上一路直指菩提，末法时期我们的心性都是偏浮躁和心机重，就很容易导致沉渣泛滥，比如悟与未悟、来言去语总是说着很伶俐，做其实没摸到。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002375995.html
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http://www.fjdh.cn/Item/84279.aspx